Глубокоуважаемые отец Андрей и Виктория Викторовна !
Еще раз хочу выразить Вам мою глубокую признательность за предоставленную возможность высказаться на вашем сайте по вопросу причин возникновения некоторых душевных расстройств.
По поводу наследственных заболеваний, в том числе как я полагаю и шизофрении, то существует мнение, что наследственные заболевания могут возникать по причине грехов своих родителей, хотя также хорошо известно, что это далеко не единственный вариант возникновения таких расстройств.
В отношении нейромедиаторов, то их продуцирование происходит, как правило, вторично. Классический пример – эмоциональная стрессовая реакция, когда под влиянием стрессонесущего известия душа приходит в смятение и соответствующим образом начинает воздействовать сначала на корковые, а затем и на подкорковые структуры мозга с вторичным выделением нейромедиаторов – адреналина, норадреналина и т.д. При успокоении души их выделение прекращается. Следует отметить, что в современных учебных пособиях довольно детально сообщается о строении тела человека, но, к сожалению ничего не говорится о том, что у человека помимо смертного тела имеется еще и бессмертная душа, собственно он сам, которая располагается во время его земной жизни на головном мозге, и по смерти которого исходит с него для Суда Божьего.
Относительно аналогии бесноватых с демоническими голосами и больных с органическими заболеваниями мозга (нейротрамва, инсульты, дегенеративные заболевании), то такой аналогии я не наблюдал. При органических заболеваниях, как правило, топическое расположение поражений вещества мозга предопределяет развитие той или иной очаговой неврологической симптоматики: гемипарезов, нарушения чувствительности, афазии и т.д. О появлении демонических голосов у таких больных я ничего не слышал. Наоборот, инсультники с гемипарезом часто довольно точно объясняют ситуацию: «Знаешь я такой же как и прежде, но вот посылаю импульс что бы поднять руку, а он не проходит». То есть импульс, посылаемый душой в мозговой центр, находящейся в предцентральной извилине коры головного мозга далее по эфферентным путям не проходит из-за гибели этого центра. У части же пациентов с диагнозом шизофрения никаких особых морфологических изменений головного мозга не выявляется, но в то же время отмечается появление комментирующих голосов, возникающих неизвестно откуда.
В целом следует отметить, что сегодня наиболее актуальной задачей, стоящей перед богословами, психиатрами и психологами является точное определение роли демонического фактора при возникновении того или иного конкретного заболевания.
До сих пор христианские источники, чаще всего, сообщали нам о реальности случаев одержимости нечистым духом, без прямой «привязки» к нозологическим единицам, прописанным в международной классификации болезней. Медицинские источники, традиционно, почему то основанные на атеистическом восприятии мира в основном концентрируется на клинических, морфологических и других видимых нарушениях, выявленных при непосредственном осмотре или с помощью инструментальных и лабораторных исследований.
Вместе с тем, тезис – религия религией, а медицина медициной – порочен. Поскольку в интересах человека нужно обобщение всех имеющихся данных, накопленных богословами, психиатрами, психологами и исследователями из других областей человеческого познания.
Насколько я понимаю ситуацию, демоническое воздействие не ограничивается случаями открытого беснования.
Влияние демонов на человека бывает и без их прямого контроля над душей, в виде искушений - наплыва желаний, мыслей, например наталкивающих на «прелесть» необоснованного страха, пьяного состояния и т.д. В таких случаях неискушенной человек, скорее всего не сможет разобраться, откуда именно пришел тот или иной мысленный импульс. Известно, что такой импульс враг человеческий называет ударом «шпагой». Их человек волен отвергать или воспринимать. При духовной слабости этот импульс, к сожалению, воспринимается к действию и в дальнейшем такая реакция при духовной слабости может стать привычной. Например, возникает привычка бояться поездок в метро, находится в закрытых пространствах и т.д., то есть формируется неразумный поведенческий рефлекс, служащей основой таких состояний как: неврозы - фобия, неврастения, истерия, психопатии, а также видимо лежит в основе чрезмерной тяги к употреблению алкоголя, наркотиков и ряда других психологических и психиатрических расстройств (это конечно не беснование, но демонический фактор все же присутствует в виде искушения). Лечатся эти проблемы путем поста, в первую очередь духовного. Таким своеобразным духовным постом, наверное, можно считать условно-рефлекторную психотерапию, когда при психотравмирующей ситуации человек специально учится «выдавать» новую ответную эмоциональную реакцию, основанную на спокойном и уверенном состоянии духа. Велико также значение молитвы. Так, например хорошо известны факты уменьшения тяги к чрезмерному употреблению алкоголя при молитвах у Чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», что по видимому следует расценивать как запрещение бесам далее искушать человека, данное нашим Господом Иисусом Христом по молитве Пресвятой Богородицы.
При совершении серъезных грехов возможно открытое беснование. Когда вследствие имеющихся грехов демон получает возможность прямо контролировать душу и может напрямую говорит человеку то, что он считает для себя выгодным. При этом констатируется появление «голоса». Наиболее характерная нозологическая форма, которая видимо чаще всего официально фигурирует при этом состоянии – заболевание с мало выясненной этиологией - шизофрения. Хотя в литературе и встречаются мнения о том, что сама шизофрения неоднородна по своему составу и может включать различные виды душевных расстройств. Представляется, что основная методологическая ошибка заключается в том, что «слуховые галлюцинации» традиционно объясняемые эндогенным происхождением, является на самом деле экзогенными - бесовскими. Собственно влияние демона и лежит в основе патогенеза заболевания. Целью демонов является нанесение максимального ущерба жертве. Поэтому бесы обычно нацелены на ложь, провокации, устрашение и т.п. и говорят чаще всего действительно бред, хотя и могут прорицать реальные вещи для демонстрации своего могущества.
Важным моментом является доверие или не доверие к возникшему голосу. Здесь чрезвычайно важно христианское образование. Если же человек не имеет христианских знаний или ему не объяснили, что голоса обычно врут и имеют своей целью нанесение ему вреда, то прислушиваясь к ним, он может совершить нелепые или даже трагические поступки. Например - мания преследования, когда голос беса утверждает, что за человеком постоянно следят, или убеждение беса в необходимости самоубийства и т.д
Изгнать бесов может Господь, например по молитвам святых, ибо многого стоит молитва праведника. Известны случаи исцеления беснования от чудотворных икон, мощей святых. Чрезвычайно важен христианский путь, основанный на закрытии старых грехов новыми добрыми делами, приводящий к освобождению от демонического насилия. Очень важно искреннее раскаяние в своих грехах и прощение всех своих обидчиков, как впрочем и выполнение всех других христианских правил.
Для успокоения и поддержания эмоционального равновесия важна рациональная, суггестивная и другие виды психотерапии. Фармакологическая помощь, исходя из природы беснования, как мне кажется, имеет ограниченное значение. Наверное, она нужна при форс-мажорных обстоятельствах. Например, понятно, что человеку, которому «голос» (бес) приказывает «перерезать» себе горло, и не имеющего христианских знаний и убеждений, всего сразу за несколько минут не объяснишь, и в таком случае конечно без лекарственной поддержки не обойтись.
Впрочем, проблема роли демонического фактора в развитии психиатрических заболеваний и психологических расстройств чрезвычайно мало разработана и в ней гораздо больше вопросов чем ответов. Тем не менее, конечно же, она существует, конечно же, она чрезвычайно актуальна и разработки в этом направлении, в том числе и аналитического характера, основанные на плодотворном сотрудничестве христиан и представителей мирских наук (психиатрии, психологии) должны безусловно привести к очень ценным научным и практическим достижениям.
Ответ:
—Глубокоуважаемый Владимир! (Извините, я не знаю Вашего отчества). Спасибо Вам большое за Ваши глубокие комментарии. Я согласна с Вами, что многие феномены в психиатрии и в медицине не изучены. И исследования могут и должны вестись в различных направлениях, в том числе и с точки зрения церкви.