—Здравствуйте, Евгений, Вы находитесь в начале духовного пути, в периоде обучения законам духовной жизни. Не иметь грехов не возможно, но побеждать или побеждаться в наших силах. По поводу Вашего первого вопроса, если Вы верующий человек, то должны знать, что важно реализовывать репродуктивную функцию в семейных отношениях, все остальное будет грехом блуда. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что «телесное вожделение увядает от исповеди». По поводу второго вопроса, протойерей А.Ильин писал, что самое страшное – гордость, мать гордости – невежество. Гордость основана на лжи самому себе и людям, все грехи от гордости, которая предшествует падению. Далее протойерей А.Ильин пишет, что «совершенство не в том, чтобы не падать, а в том, чтобы вставать…. Гордость врачуется познанием себя». <br> Евгений, полагаю, что Вам нужно не смаковать Ваши грехи, разбираясь в тонкостях Ваших переживаний, а активно действовать, избавляясь от них. Ваш вопрос «почему в первом случае Вам нужен кнут, а во втором - пряник» надо анализировать на очной консультации, ответ в Ваших индивидуально-личностных особенностях. Всего доброго.
Борьба со страстями
Здравствуйте, Марина Алексеевна! Мне 20 лет. У меня много страстей и болячек, но особенно мучают (это буквально одержимость) гордость (боюсь общаться с людьми, кажется, что моя личность мало кого интерессет) и блудная страсть (хотя обычного бллуда у меня не было, ничего возбуждающего не смотрю и не читаю). И вот хочу задать Вам два вапроса по каждой из страстей. 1. Что касается блудной страсти, то здесь сердце от греховного навыка и услаждения грехами стало нечувствительным. Я хотел бы, чтобы меня больше укоряли, чтобы сказали, что это вопрос жизни и смерти. Видимо, нужно так ужаснуться, чтобы все внутри перевернулось. Если бы меня спросили, почему грешу, я ответил бы: "Потому что, к сожалению, хочу грешить". Я умом осознаю свою вину, и если грех, не дай Бог, приведет к погибели, то некого будет винить, кроме себя самого. 2. А с гордостью и малодушием совершенно иная ситуация. Здесь нет окамененного нечувствия, а наоборот, когда нужно что-то сделать перед людьми, огонь гордости попаляет и мучает меня. Мне стыдно перекреститься, когда проезжаем на автобусе мимо храма, стыдно здороваться с нашими знакомыми, стыдно говорить о церкви с дедом и дядей. В отличие от блудной страсти, здесь категоричные установки типа "постыдишься перед людьми слов Христа и Креста Христова- тогда и Христос постыдится тебя на Суде" вводят меня в уныние и отчаяние (а в первом случае подобные слова меня бы воодушевили). Мне не хочется погибнуть из-за малодушия, эо кажется мне несправедливым. Хочется, чтобы меня не осуждали, а утешили. И я не хочу себя за это казнить, вообще стыд в автобусе мне не кажется большим грехом. И я думаю, что гордость сидит во мне глубоко и ее потенциальная сила велика. Таким образом, очевидны противоположности в состояниях. Помогите разобраться в этих духовных и психологичесгих тонкостях. Почему в первом случае мне нужен кнут, а во втором- пряник? Что для меня опаснее в данный момент?