—Здравствуйте, Ольга! Это не чувство, а грех. На священнике действует Благодать Божия, которая дается при рукоположении. И понимает он всех с полуслова, поэтому он и пастырь. Враг подкрался к Вам очень хитро и незаметно. Немедленно исповедуйтесь у другого священника, Вашему не надо ничего исповедовать, а свое «чувство» поборите. Ходите так же к своему священнику с мужем. На исповеди не ведите никаких бесед, а только конкретно о грехах. «Господи, согрешила пред Тобой: осуждением, гордостью, самолюбием и т.д., прости меня, грешную (имя), и Вы, батюшка, меня простите». И больше ничего. И Господь поможет Вам избавиться от этого наваждения. Вот что писал на эту тему, тему греха вообще Митрополит Макарий (Невский): <em>"Если хочешь знать, как рождается грех, то выслушай меня. Грех образуется в душе почти незаметно для самого человека, начиная с малого – мимолетной мысли. Мысли же возникают от зрения, слуха, осязания, от нечистого движения других чувств, чтения книги или воспоминания. Возникает она сама собой или иногда по наваждению вражескому: например, взглянул человек на чьё-либо лицо, услышал чью-либо речь, прикоснулся к чему-либо – и от этого промелькнула в нем недобрая мысль. Это – первая ступень ко греху и не есть ещё собственно грех, потому что помысел является в душе без участия воли. Человек может не обратить на него внимания или же постараться отогнать от себя, после чего никаких следов в душе не остается. Такая случайная мысль называется прилогом. Но если остановишься на таком приражении, захочешь удержать его, рассмотреть, призадуматься над виденным или слышанным, то это будет вторая ступень ко греху, которая именуется вниманием. Здесь как бы бросается семя, из которого может вырасти злое дело. Внимание бывает уже при участии нашей воли, и человек становится нравственно ответственным. Момент внимания к помыслу весьма важен: парализуй, подави, игнорируй мелькнувшую мысль, и грех уйдет в самом своём зачатии. Но если остановлено внимание, то этим проложен путь к дальнейшему развитию греха. Удержавший помысел начинает им заниматься, интересоваться и наконец услаждаться. Услаждение есть третья ступень развития греха. Тут мысль переходит уже в сердце, становится сокровищем последнего и пленяет его – отсюда уже совершается быстрый переход к желанию согрешить. При внимании к помыслу и услаждении им грех остается ещё внутри человека, но, как скоро присоединяется желание, грех стремится выйти наружу, чему помогает ум, придумывая способы к исполнению его на деле. Желание, войдя в соглашение с умом, вызывает, наконец, решимость совершить грех. Значит, всё готово: есть желание, придуманы способы к исполнению его, явилась решимость. Вслед за этим приводится в движение тело: передвигаются ноги, начинается хождение по греху, ухаживание за ним, работают руки, протягиваясь, например, к похищению намеченного предмета, участвуют и другие органы – словом, всё существо человека начинает служить греху. Так развивается и совершается грех, происходя от одной лишь мимолетной мысли. Не обрати человек на неё внимания, вовремя удали её от себя, что вначале нетрудно сделать, не произошло бы и греха с пагубными его последствиями. Таков же путь перехода от первой доброй мысли к доброму делу. Пример, данный в притче о блудном сыне, пришедшем от развратной жизни к покаянию и возвратившемся в дом отчий".</em> Помоги Вам Господь! С уважением, монахиня Екатерина (Лидия Григорьевна). Извините за задержку ответа, болела.
Вопросы психологу
Отношение к священнику
Добрый день.
Помогите, пожалуйста, справиться с моим чувством. Дело в том, что мы с мужем ходим в церковь исповедоваться и причащаться к одному священнику. Последнее время я почувствовала, что мне нравится священник. Он меня понимает с полуслова. Понимание у нас обоюдное в любом вопросе. Я понимаю, что это грех, что испытываю симпатию, пытаюсь сама с этим справиться, но плохо получается. Как мне исповедать этот грех, ведь исповедоваться буду у него? Как сказать об этом? Хочу приходить в церковь с чистым сердцем. Подскажите, пожалуйста. Заранее спасибо!